“一人不救何以救苍生”是一个在当代被置换为“中国古典品格”的说法，然而更多地似乎可以读取到基督和佛陀这些外来元素的叙事影响，浪荡尤物(高干、H)同时，白发老人姜尚的自我救赎也是某种内心成长小说。而视觉情境中的后末日氛围，很容易让人联想到二战时中日美三国角力的是非邪恶，从讲述历史的年代来看，这部国漫也在回应当代历史叙述的症结，即意识形态领域关于厚黑学、入关学、社会达尔文主义的论述与姜尚式的德性至上主义、非功利主义之间的裂隙。同时，回应着大国崛起，浪荡尤物(高干、H)就像夏商周断代工程曾经具有的政治意涵一样，关于本民族起源神话和集体神话的重述，浪荡尤物(高干、H)也是重建自我源头，寻回“真我”的过程，浪荡尤物(高干、H)在这个意义上，姜尚的自我发现，与民族性格（Chinese Characteristics）的发现和重述，浪荡尤物(高干、H)是一体两面、同时展开的。